Una vez más celebramos el 5 de Junio DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE y por lo que vemos no hay nada que celebrar en Oruro; cada día ingresan más de 3 mil toneladas de sólidos suspendidos con altos contenidos de zinc, plomo, arsénico y otros al lago Poopó contaminando sus aguas y afectando a la biodiversidad. La lista de problemas de degradación ambiental es inacabable. Estos problemas están asociados de manera directa al modelo de desarrollo económico, que además de ser contaminador es injusto, pues genera pobreza y hambre en vastas zonas del planeta. Existe una enorme deuda ecológica, originada en la sobre explotación de los recursos naturales. Lo paradójico, es que quienes tienen mayor responsabilidad en provocarla, como son los países desarrollados y las grandes multinacionales, se niegan a reconocerla y asumir medidas como la disminución de las emisiones de CO2 exigiendo a nuestros países adaptarnos a los cambios ambientales. También existe una deuda ecológica con nuestro departamento: la extracción minera generó riquezas que no se quedaron en Oruro y causó impactos de contaminación en tierras, ríos y lagos.

LA VOZ DE LOS PUEBLOS DEBE SER OÍDA EN LAS NEGOCIACIONES CLIMÁTICAS

 TEXTO OFICIAL DE NEGOCIACIÓN DE LA CMNUCC

En abril de 2010 más de 35.000 personas de 140 países se reunieron en Cochabamba, Bolivia y desarrollaron el histórico Acuerdo de los Pueblos, un documento basado en el consenso, que refleja las soluciones sustanciosas a la crisis climática. Nosotros, las organizaciones abajo firmantes, participamos y/o apoyamos este proceso histórico.

Como reflejo de las voces de la sociedad civil global y los acuerdos alcanzados en 17 grupos de trabajo, el Estado Plurinacional de Bolivia hizo una propuesta oficial, compuesta por los componentes centrales del Acuerdo de los Pueblos de Cochabamba, al Grupo de Trabajo Especial sobre la Cooperación a Largo Plazo (GTE-CLP) en el marco del Convenio Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC). Desde entonces, el acuerdo ha ganado el apoyo y el reconocimiento de diversas naciones y organismos regionales como el ALBA (Alianza Bolivariana de Nuestra América) y UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas).

Por consiguiente, nos preocupa profundamente que el nuevo texto propuesto en el GTE-CLP como base para negociaciones climáticas no refleja ninguna de las principales conclusiones alcanzadas en Cochabamba.

La Madre Tierra podrá vivir sin nosotros, pero nosotros no podemos vivir sin ella

Nosotros los pueblos, naciones y organizaciones indígenas provenientes de diversas partes del mundo, reunidos en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, del 19 al 22 de Abril del año 2010 en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia, después de amplios debates, decimos:

Los Pueblos Indígenas somos hijos e hijas de la Madre Tierra o Pachamama en quechua. La Madre Tierra es un ser vivo del universo que concentra energía y vida, cobija y da vida a todos sin pedir nada a cambio, es el pasado, presente y futuro; es nuestra relación con la Madre Tierra. Convivimos con ella desde hace miles de años con nuestra sabiduría, espiritualidad cósmica ligada a la naturaleza. Sin embargo, el modelo económico, impulsado y forzado por los países industrializados que promueven la explotación extractiva y la acumulación de riquezas, han transformado radicalmente nuestra relación con la Madre Tierra. El cambio climático, debemos constatar, es una de las consecuencias de esta lógica irracional de vida. Esto es lo que debemos cambiar.